向世界展現可信、可愛、可敬的中國形象，不僅是提升國家文化軟實力的戰略需求，更是推動構建人類命運共同體的必然要求。這一形象建構既植根于中華文明的深厚底蘊，又順應時代發展的潮流。中華文明是世界上唯一未曾中斷的文明體系，其內在的文化基因構成了中國形象的歷史底色。從“民為邦本”的治國理念到“和而不同”的處世哲學，從“天下為公”的大同理想到“己所不欲，勿施于人”的道德準則，這些價值理念歷經數千年沉淀，形成了中國形象的核心標識。中華文明五千年未曾中斷的傳承脈絡，為中國形象建構提供了取之不盡的精神資源。當我們將“兩個結合”——把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合的理論自覺，嵌入歷史邏輯的分析框架，便能發現中國形象的塑造過程，也是傳統文明基因與現代價值理念的創造性融合過程，其歷史演進呈現出三重鮮明的結合特質。
從“民《尚書》中“民惟邦本，本固邦寧”的治國古訓，在當代中國轉化為“人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標”的執政理念。這種跨越幾千年的價值呼應，在歷史長河中形成清晰的傳承脈絡：西周“敬天保民”的政治倫理，經過儒家“民貴君輕”的理論升華，最終在馬克思主義人民觀指導下，演變為以人民為中心的發展思想。當脫貧攻堅戰中“精準扶貧”的實踐與《周禮》中“保息六政”的惠民思想形成歷史對話，當“全過程人民民主”將傳統民本思想從治國策略升華為制度文明，中國形象的可信性便建立在這種古今價值的辯證統一之上——既不是對傳統的簡單復歸，也不是對西方模式的盲目追隨，而是通過“兩個結合”創造出符合中國實際的現代治理文明。
從“協和萬邦”到人類命運共同體的文明進階
《禮記·禮運》描繪的“大道之行，天下為公”的理想圖景，在當代中國外交實踐中轉化為“人類命運共同體”的全球治理理念。這種文明理念的歷史躍遷，蘊含著“兩個結合”的深層邏輯：鄭和下西洋時“不占寸土、共享太平”的航海精神，與馬克思主義世界歷史理論相融合，催生出“一帶一路”倡議中“共商共建共享”的合作原則；傳統“和而不同”的處世哲學，如今升華為“文明交流互鑒”的價值共識。中國形象的可敬性，正源于這種將傳統天下觀轉化為現代全球治理理念的理論創造力與實踐行動力。
從“天人合一”到新發展理念的生態自覺
《周易》提到的“裁成天地之道，輔相天地之宜”的生態智慧，在當代中國發展實踐中轉化為“綠水青山就是金山銀山”的新發展理念。這種文化基因的現代激活，體現著“兩個結合”的實踐辯證法：塞罕壩人將“斧斤以時入山林”的傳統生態觀與現代林業科技相結合，創造出荒漠變林海的生態奇跡；“雙碳”目標的提出，既繼承了道家“道法自然”的哲學思想，又融入了馬克思主義關于人與自然物質變換的理論。當北京冬奧會通過“二十四節氣”倒計時展現傳統時間智慧時，這種文化符號的現代表達證明，將“兩個結合”貫穿于文化傳播實踐，能讓國際社會感受到中國形象的歷史厚度與時代活力——正如敦煌壁畫中的“飛天”意象轉化為航天工程的“天問”探火，傳統文明基因在現代科技語境中獲得了跨越時空的審美感染力。
從張騫出使西域時攜帶的絲綢所蘊含的“錦繡中華”意象，到數字時代TikTok上展現的“新國潮”生活方式，中華文明始終通過與時代精神的結合，不斷刷新世界對中國的認知。這種建立在“兩個結合”基礎上的歷史邏輯表明，可信、可愛、可敬的中國形象，既不是脫離傳統的憑空建構，也不是固守歷史的靜態呈現，而是在傳統與現代的辯證統一中，不斷生成的動態文明敘事。唯有把握“兩個結合”的歷史主動，才能在國際傳播中真正講透中國形象的文化根脈與時代新意，讓世界從歷史縱深中理解中國的發展邏輯，從文明厚度中認知中國的價值追求。
作者：岳鵬星，河南大學黨委宣傳部、文化傳承與創新研究中心
來源：中國文化報