編者按：本文選自尼山世界儒學(xué)中心孟子研究院黨委書(shū)記、院長(zhǎng)、研究員陳曉霞的著作《游學(xué)三孔》，通過(guò)虛構(gòu)的首都大學(xué)程傳茹、文昌昊教授帶領(lǐng)孫女文廣聞和外孫懂天一在圣城曲阜的親身游歷，以話題問(wèn)對(duì)的方式，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精髓和精神特質(zhì)融入游學(xué)中。
“爺爺，聽(tīng)說(shuō)在尼山新建了一個(gè)尼山圣境，您給我們介紹一下吧！”文聞?wù)f道。
文教授說(shuō)：“好的，我介紹一下這個(gè)項(xiàng)目。”
尼山圣境景區(qū)位于曲阜尼山省級(jí)文化旅游度假區(qū)內(nèi)，由曲阜市與無(wú)錫靈山實(shí)業(yè)有限責(zé)任公司等聯(lián)合開(kāi)發(fā)。作為一項(xiàng)負(fù)有時(shí)代使命的創(chuàng)造性歷史文化工程，尼山圣境以“世界的孔子，孔子的世界”為總體創(chuàng)意，以“世界級(jí)人文旅游目的地”“文化修賢度假勝地”和“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體驗(yàn)基地”為總體定位，以“明禮生活方式”為核心文化主題，致力于建設(shè)集文化體驗(yàn)、修學(xué)啟智、生態(tài)旅游、休閑度假、教育培訓(xùn)于一體的綜合性文化載體。在總體規(guī)劃上，尼山省級(jí)文化旅游度假區(qū)總規(guī)劃占地35.76平方公里，規(guī)劃建設(shè)規(guī)模25.8萬(wàn)平方米，總規(guī)劃布局為“一環(huán)五區(qū)”，分別是環(huán)湖主題文化游憩帶、儒學(xué)圣殿瞻禮區(qū)、國(guó)際游學(xué)營(yíng)地區(qū)、山水書(shū)院修賢區(qū)（本區(qū)目的是道德修養(yǎng)、培養(yǎng)圣賢，故名為修賢區(qū)）、生態(tài)農(nóng)業(yè)耕讀體驗(yàn)區(qū)、國(guó)際文化旅居社區(qū)。一期工程已基本完成并已投入使用。
“這個(gè)項(xiàng)目挺宏偉的，對(duì)弘揚(yáng)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化意義非凡，項(xiàng)目下一步的目標(biāo)任務(wù)是什么？”文聞饒有興致地問(wèn)道。
程教授說(shuō)：“據(jù)我了解，今后尼山圣境項(xiàng)目將按照優(yōu)秀傳統(tǒng)文化‘創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新性發(fā)展’的原則要求，以展示民族文化魅力、增強(qiáng)民眾文化自信、促進(jìn)文明交流互鑒、推動(dòng)中華文化‘走出去’為目標(biāo)，分階段實(shí)施。”
尼山圣境計(jì)劃從五個(gè)維度推進(jìn)文化工程建設(shè)。一是中華文化雙創(chuàng)工程。依托孔孟之鄉(xiāng)，致力于實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，創(chuàng)建具有示范效應(yīng)的“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體驗(yàn)基地”。二是中華文化傳播工程。依托尼山世界文明論壇、世界儒學(xué)大會(huì)等大型國(guó)際文化交流活動(dòng)，致力于建成具有世界影響力的“人類(lèi)文明對(duì)話與交流中心”。依托全國(guó)高校，致力于建成當(dāng)今世界上最大規(guī)模的修賢書(shū)院群落，為重構(gòu)東亞儒家文化圈發(fā)揮應(yīng)有的核心作用。三是中國(guó)價(jià)值培育工程。依托圣地尼山豐厚的儒學(xué)資源、“明禮”文化主題體驗(yàn)和孔子“為政以德”的政德教育資源等，打造干部政德教育基地、師德教育基地、研學(xué)游培訓(xùn)基地和企業(yè)團(tuán)建基地教學(xué)點(diǎn)，推出一整套體系完善、文化內(nèi)涵豐富、參與形式多樣的教育培訓(xùn)課程，創(chuàng)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀涵育基地。四是中國(guó)故事體驗(yàn)工程。依托孔子學(xué)院、尼山研學(xué)課程體系及研學(xué)游文化體驗(yàn)活動(dòng)等，通過(guò)演藝、藝術(shù)品展陳、沉浸式體驗(yàn)等，打造國(guó)際知名的游學(xué)圣地，用儒家文化講好中國(guó)故事。五是打造中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化復(fù)興工程。圍繞旅游、傳媒、影視、演藝、出版、文創(chuàng)衍生品等文化產(chǎn)業(yè)鏈，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全面融入社會(huì)發(fā)展和生產(chǎn)生活，增強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感染力、影響力。
“姥姥，我剛才看到尼山圣境宣傳材料上講，在度假區(qū)可以體驗(yàn)儒家明禮生活方式，度假區(qū)為什么以禮作為核心文化主題呢？”天一問(wèn)道。
程教授說(shuō)道：“尼山圣境基于中華文化中的‘禮’，著眼于當(dāng)代社會(huì)需要，確定了核心文化主題。在‘禮不下庶人’的商周時(shí)代，明禮只是上層社會(huì)的自我標(biāo)榜和形象標(biāo)識(shí)；在‘禮崩樂(lè)壞’的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，明禮是以儒家為代表的少數(shù)知識(shí)分子的道德吶喊；在講究‘禮義仁智信’的東漢時(shí)期，明禮是封建社會(huì)自上而下的道德約束；在倡導(dǎo)‘八禮四儀’的當(dāng)代社會(huì)，明禮是中華文明尋根民族文化的全民道德追求。為此，尼山圣境從建筑形式與理念表達(dá)、文化體驗(yàn)活動(dòng)、修學(xué)研學(xué)內(nèi)容、明禮特色服務(wù)等方面出發(fā)，通過(guò)吃、住、游、購(gòu)、行、娛等各要素，以符合現(xiàn)代人審美的方式，巧妙地使游客在與自身息息相關(guān)的衣、食、住、行等日常生活中體驗(yàn)感悟‘禮’，讓 ‘禮’在人與人的傳遞中不斷傳承、延續(xù)、傳播、發(fā)揚(yáng)光大。”
文聞問(wèn)道：“奶奶，什么是‘八禮四儀’？”
程教授說(shuō)：“‘八禮’指‘儀表之禮’‘儀式之禮’‘言談之禮’‘待人之禮’‘行走之禮’‘觀賞之禮’‘游覽之禮’‘餐飲之禮’。‘四儀’指人7歲時(shí)舉行的入學(xué)儀式、10歲時(shí)舉行的成長(zhǎng)儀式、14歲時(shí)舉行的青春儀式、18歲時(shí)舉行的成人儀式。”
程教授一行四人來(lái)到了尼山圣境的宮像區(qū)。
宮像區(qū)北倚尼山、東鄰尼山書(shū)院、南眺圣水湖，風(fēng)景優(yōu)美，布局精妙，核心標(biāo)志為孔子像和大學(xué)堂，統(tǒng)領(lǐng)著尼山圣境文化空間的制高點(diǎn)。
看著高高的孔子像，天一問(wèn)道：“姥爺，孔子像有多高？是誰(shuí)設(shè)計(jì)的？”
文教授看著天一微笑著說(shuō)道：“孔子像高72米，由著名雕塑家吳顯林先生主持設(shè)計(jì)，以唐代畫(huà)家吳道子的《先師孔子行教圖》為參考，按照‘可親、可敬’‘師者、長(zhǎng)者、智者’的形象定位進(jìn)行塑造。2015年12月，孔子像正式落成。”
程教授一行四人來(lái)到大學(xué)堂附近。大學(xué)堂依山而建，整體呈退臺(tái)式形制，建筑外觀大氣磅礴，建筑風(fēng)格拙樸自然，整體設(shè)計(jì)力求開(kāi)創(chuàng)儒家思想智慧與現(xiàn)代建筑藝術(shù)完美結(jié)合的新東方古典風(fēng)格。
文聞看著氣勢(shì)恢宏的大學(xué)堂說(shuō)道：“爺爺，請(qǐng)您給我們講一下大學(xué)堂的設(shè)計(jì)及建筑風(fēng)格吧！”
文教授看了看文聞和天一好奇的眼睛，慢慢地給他們講述了大學(xué)堂的設(shè)計(jì)及建筑風(fēng)格。
大學(xué)堂總高65米，共九層，總建筑面積7萬(wàn)平方米，包含迎賓大廳、臺(tái)階大廳、七十二賢廊、禮廳、義廳、仁廳、智廳、信廳、禮樂(lè)堂等有序的、儀式化的文化空間。大學(xué)堂大量應(yīng)用廊柱、穹頂?shù)冉ㄖ址ǎ系睢⑻谩d等中國(guó)傳統(tǒng)的建筑形式，力求打造既充滿傳統(tǒng)文化元素又富有創(chuàng)新意識(shí)的傳世文化建筑之作，使其匯集中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之大成、中華傳統(tǒng)藝術(shù)之大觀、中華民族當(dāng)代文化成就之大器，構(gòu)成集博物、典禮、講堂、會(huì)議、演藝以及其他配套功能等于一體的綜合性文化旅游建筑。大學(xué)堂規(guī)制閎敞，氣度恢宏，繡闥雕甍，氣象非凡。桁檀梁枋、斗拱飛檐，一榫一卯之間，一轉(zhuǎn)一折之際，一凹一凸之中，凝結(jié)著中國(guó)幾千年建筑文化與古典工藝的精粹。金銀錯(cuò)、生漆脫胎、瓷版畫(huà)、鑄造、漆畫(huà)等各類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、傳統(tǒng)藝術(shù)、民間工藝，各出一奇，莫有同者，無(wú)不沉淀著華夏文明綿延不絕、歷久彌新的文化和智慧。
文聞看著長(zhǎng)長(zhǎng)的七十二賢廊，問(wèn)道：“爺爺，七十二賢廊展示的內(nèi)容是什么？”
文教授說(shuō)道：“七十二賢廊東西長(zhǎng)105米、南北寬17.5米、高16米，是大學(xué)堂最重要的文化空間之一，共有三十一組壁龕，主要為從《論語(yǔ)》《史記》《左傳》等古典典籍中選取的孔子及其弟子的言、行等，從當(dāng)代人的審美要求出發(fā)，通過(guò)活化手法和群雕、情景雕、個(gè)人雕等形式，表達(dá)尼山圣境所蘊(yùn)含和倡導(dǎo)的明禮生活方式，彰顯尼山圣境的時(shí)代價(jià)值與社會(huì)效益——承繼儒家文化核心要旨，彰顯傳統(tǒng)文化底色，涵養(yǎng)當(dāng)代民族精神，展現(xiàn)中國(guó)崇德尚禮風(fēng)貌，傳播中華文化價(jià)值。”
“姥姥，尼山圣境有哪些文化體驗(yàn)活動(dòng)？”天一問(wèn)道。
程教授笑說(shuō)：“尼山圣境的文化體驗(yàn)活動(dòng)中最具特色的是大學(xué)堂禮樂(lè)堂的‘金聲玉振’演出。”
“金聲玉振”演出共三篇九章，以“世界的孔子”和“孔子的世界”作為立意方向，取材于《禮記》《周禮》《儀禮》等經(jīng)典典籍，將詩(shī)、樂(lè)、舞等中國(guó)古典藝術(shù)形式與當(dāng)代藝術(shù)最前沿的舞臺(tái)裝置、大型機(jī)械、全息影像等手段相結(jié)合，以四季更迭、人生九大階段所涉及的重要儀式為主軸線，展現(xiàn)普通人在圣賢思想的指引下不斷成長(zhǎng)的過(guò)程。“金聲玉振”大型禮樂(lè)表演由2016年杭州 G20峰會(huì)大型文藝演出“最憶是杭州”總制作人沙曉嵐擔(dān)任總導(dǎo)演。全場(chǎng)演出以樂(lè)明禮、以樂(lè)行禮、以樂(lè)演禮，讓“明禮生活方式”回歸當(dāng)代人心，讓人們?cè)?ldquo;明禮”體驗(yàn)中傳承、弘揚(yáng)好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化！
程教授說(shuō)：“除了觀看演出之外，在這兒還可體驗(yàn)禮敬先師儀式。”
禮敬先師儀式是古代釋菜禮與現(xiàn)代“明禮生活方式”的創(chuàng)造性結(jié)合，釋菜禮是一種從古至今傳承下來(lái)的敬師禮儀，更是古代兩大祭祀先師的儀典之一。尊師明禮，心懷敬畏，欲敬師者，必釋菜于先師也。學(xué)者以菜敬于先師，寓意正德立志、心懷感恩，其中蘊(yùn)含了學(xué)子對(duì)至圣先師的崇敬之心及志于學(xué)之決心。在尼山圣境孔子像前舉行禮敬先師儀式，目的是讓每一位參禮嘉賓直觀地接觸儒家思想精髓、體會(huì)傳統(tǒng)文化的震撼力，擔(dān)當(dāng)起家庭、社會(huì)的責(zé)任，傳承禮樂(lè)文明。
文教授接著說(shuō)：“在大學(xué)堂還可體驗(yàn)‘大學(xué)之道’的深刻內(nèi)涵。”
“大學(xué)之道”為儒學(xué)經(jīng)典《大學(xué)》開(kāi)篇第一句。大學(xué)的宗旨在于弘揚(yáng)光明正大的品德并將之應(yīng)用于生活中，使人達(dá)到最完善的境界。該活動(dòng)地點(diǎn)在大學(xué)堂的大學(xué)之道，儀式分為初進(jìn)階、再進(jìn)階、三進(jìn)階和終進(jìn)階四部分，宣揚(yáng)的分別是中庸之道、仁愛(ài)之道、良善之道和誠(chéng)信之道。前來(lái)登階的嘉賓通過(guò)登階由低至高，象征學(xué)問(wèn)由淺入深、漸入佳境，最終感悟眾道、登堂入室、止于至善，躍身進(jìn)入仲尼之門(mén)，成為君子、成為圣賢。
程教授一行四人看到不少游客在大學(xué)堂中抄寫(xiě)《論語(yǔ)》，天一問(wèn)道：“他們這是在做什么？”
程教授說(shuō)：“他們?cè)?lsquo;手讀’《論語(yǔ)》。‘手讀’寓意‘用手寫(xiě)，用心讀’，這也是篤學(xué)書(shū)寫(xiě)中的至高境界。游客通過(guò)讀寫(xiě)的方式，體會(huì)、感悟文字中蘊(yùn)含的奧妙。在讀寫(xiě)的過(guò)程中如同與圣賢對(duì)話，更能深刻感悟孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。”
“姥姥，在尼山圣境還可體驗(yàn)什么活動(dòng)？”
程教授看著天一和文聞?wù)f道：“在這里還有拓片制作、書(shū)畫(huà)扇面、鼓瑟吹笙、尼山食禮、魯班記憶、周制婚禮、弦歌雅集等文化體驗(yàn)活動(dòng)。”
“奶奶，聽(tīng)說(shuō)這里有六小舞表演，是嗎？”文聞好奇地問(wèn)道。
“是的。”程教授接著介紹，“六小舞是先王之樂(lè)，由‘六大舞’演化而來(lái)。‘六小舞’即《帗舞》《羽舞》《皇舞》《旄舞》《干舞》《人舞》，2016年在尼山書(shū)院酒店成功復(fù)原展示并全球首演。目前的‘六小舞’演出是根據(jù)明代版本結(jié)合當(dāng)下審美需求進(jìn)行重建、創(chuàng)作的，全場(chǎng)演出共分為‘文舞’‘武舞’兩個(gè)篇章。”
文教授看著尼山圣境的規(guī)劃圖，對(duì)程教授說(shuō)道：“你作為歷史文化方面的專(zhuān)家，對(duì)尼山圣境未來(lái)的愿景還是比較了解的，給孩子們講講吧！”
程教授笑了笑說(shuō)道：“尼山圣境未來(lái)發(fā)展愿景是世界級(jí)人文旅游目的地，目標(biāo)是重點(diǎn)創(chuàng)建兩大基地，即面向中華文化圈的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體驗(yàn)基地和面向全球的孔子學(xué)院總部體驗(yàn)基地；建設(shè)三大園區(qū)，即國(guó)際性大文化園區(qū)（國(guó)家重點(diǎn)工程）、全球化大教育園區(qū)（國(guó)家示范工程）、世界級(jí)大旅游園區(qū)（國(guó)家精品工程）；打造四大平臺(tái)，即面向全國(guó)的文旅融合發(fā)展平臺(tái)、面向全球的儒學(xué)體驗(yàn)中心、面向世界的文明互鑒平臺(tái)、面向國(guó)際的國(guó)家形象展示平臺(tái)。”
“奶奶，請(qǐng)給我們講一下尼山圣境二期項(xiàng)目概況吧！”文聞?wù)f。
程教授說(shuō)：“好的。”
程教授接著講解了尼山圣境二期項(xiàng)目概況。尼山圣境總體按照山東省委省政府提出的“大手筆、大氣魄、大格局”的要求、把尼山論壇打造成世界文明交流與對(duì)話的國(guó)際級(jí)論壇的指示精神，落實(shí)好兩級(jí)市委市政府關(guān)于“尼山論壇三年提升工程”計(jì)劃、堅(jiān)持“精品工程、文化遺產(chǎn)”的原則，力圖把二期項(xiàng)目打造成與尼山圣境一期項(xiàng)目相輔相成、相得益彰，集酒店餐飲、商業(yè)休閑、會(huì)務(wù)會(huì)展、研學(xué)培訓(xùn)、文化體驗(yàn)、旅游度假、文化交流等于一體的綜合性文化載體，使其成為呈現(xiàn)中華美學(xué)精神、彰顯中華文化品格、凸顯中華文化神韻、展現(xiàn)大國(guó)外交主場(chǎng)魅力的尼山論壇永久會(huì)址。尼山圣境二期項(xiàng)目主要包括尼山會(huì)堂、尼山賓舍、魯源小鎮(zhèn)、耕讀書(shū)院、尼山書(shū)院酒店二期等工程，是尼山世界文明論壇的配套工程。項(xiàng)目建成后，尼山圣境將成為旅游要素更加齊備、旅游設(shè)施更加完善、文化體驗(yàn)活動(dòng)更加豐富的國(guó)際知名旅游目的地，成為彰顯齊魯文化魅力的山水勝境、傳承和弘揚(yáng)先賢文化的人文圣境，在文化和旅游的相融相生與融合發(fā)展中，構(gòu)筑起文化交流與文明互鑒的平臺(tái)，樹(shù)立起向世界展示中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化魅力和中華民族明禮形象的新名片。
程教授一行四人的游學(xué)活動(dòng)在歡樂(lè)的氣氛中圓滿結(jié)束了。星期六下午，他們從尼山圣境驅(qū)車(chē)趕到曲阜高鐵東站，與出租車(chē)師傅告別后，乘坐高鐵返回了北京。
【作者簡(jiǎn)介】
陳曉霞 現(xiàn)任尼山世界儒學(xué)中心孟子研究院黨委書(shū)記、院長(zhǎng)、研究員，為多所院校特聘教授。長(zhǎng)期致力于歷史文化、儒學(xué)發(fā)展史、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展、青少年教育研究，尤長(zhǎng)于儒家文化等傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展研究。主持近20項(xiàng)國(guó)家、省、市社科規(guī)劃項(xiàng)目，出版《新時(shí)代傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展研究》《社會(huì)道德風(fēng)尚研究——以鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略為視角》《游學(xué)三孔》等12部個(gè)人專(zhuān)著，在《光明日?qǐng)?bào)》《人民政協(xié)報(bào)》《孔子研究》《理論學(xué)刊》等發(fā)表學(xué)術(shù)論文及文學(xué)作品100余篇，多項(xiàng)成果獲國(guó)家、省、市獎(jiǎng)勵(lì)。