摘要：自律思想是中華優秀傳統文化中的精華。兩千多年以來，中華民族的先哲們圍繞著自律思想進行了多方面的闡發，并身體力行地進行實踐。一個人要自律，必須心中有主見，樹立崇高的理想信念。自律對于領導干部尤其重要，它是為官清廉的保障，進而影響政風民風。要做到自律，必須秉持公心，防微杜漸，慎獨慎微慎初，在工作和生活中時時刻刻嚴于律己。
關鍵詞：自律;慎獨;法律;道德
自律，就是指在沒有人監督的情況下，能夠自覺遵循和恪守道德與法律底線，用來約束自己的言談舉止。自律是一種不可或缺的人格力量。沒有它，一切紀律都會變得形同虛設。真正的自律是一種素質、一種自愛、一種覺悟，它會讓人淡定從容、內心強大，永遠充滿積極向上的力量。
自律的內涵和價值
“自律”一詞最早出自《左傳·哀公十六年》，說的是孔子去世，魯哀公致悼詞：“尼父，無自律。”意思是孔老先生的離世，我悲痛得無法控制自己！古人講究修身進德，自律是其中的一個重要方面。孔子認為，君子首先要嚴于律己，才能治國理政。“茍正其身矣，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？”《中庸》中講：“莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。”它強調個人在獨處時的自律，特別是在人看不見的時候，在他人不容易注意到的地方，更應該慎獨和自律。慎獨是對于心中自律的堅守，是在無人時、細微處，如履薄冰、如臨深淵，始終不放縱、不越軌、不逾矩。宋代大學者朱熹講：“不檢束，則心日恣肆。”如果個人不注意約束自己的心意，那么心思就會日益恣意放肆。近代文學家沈從文講：“征服自己的一切弱點，正是一個人偉大的起始。”每個人都有弱點，這個弱點在個人獨處時更為突出，只有自己戰勝自己，自己約束自己，才能成就一個人的偉大與高尚。
人有多自律，往往決定就能走多遠。自律對個人的事業來講，發揮著重要的作用，也是成就大事業者所必須具備的能力和條件。越自律，認知能力越強。人和人的差距，就是這樣逐漸拉開的。在一個人的自律中，藏著無限的可能性。個人自律的程度，決定著人生的高度。如果缺乏定力和遠見，不懂得約束自己，生活的方向就很容易失控，以致隨波逐流，迷失自己，成為受外在牽制的奴隸。真正能夠登頂遠眺的人，永遠是那些心無旁騖、義無反顧、堅持向前的人。
成功的人，往往是持之以恒嚴于律己的人。著名教育學家張伯苓是南開大學的創辦人之一，并長期擔任南開大學校長。有一次，看見一個學生手指被熏得焦黃，便指著他說：“你看，把手指熏得那么黃，吸煙對青年人身體有害，你應該戒掉它！”但這位學生反唇相譏：“你不也吸煙嗎？怎么說我呢？”當下張伯苓將自己所存煙全數拿出來，當眾銷毀，并表示再不吸煙。后來，張伯苓果真再沒吸過煙。自律的人不一定成功，不自律的人一定會成敗；不自律會讓一個人原地踏步或屢屢后退，自律會讓一個人走得更高更遠。自律是通向人生的成功之路。它讓人面對廣闊天地而內心坦蕩，能讓人的心靈快樂、滿足、平和。
心中有“主”能自律
自律是對一個人意志力的考驗，由自己來控制自己，讓個人的自由意志來決定自己的言行。自我修養，沒有比養心更難的了。養心最難做到的，就是自律。要做到自律，就要心里有“主”，就是堅定理想信念，堅持高尚的道德操守，由自己的良心來指揮言行。
一個嚴于律己的人，心中必定具有堅定的“定盤星”。許衡是我國古代杰出的思想家、教育家和天文歷法學家。一年夏天，許衡與很多人一起逃難。在經過河陽時，由于長途跋涉，天氣炎熱，所有人都感到饑渴難耐。這時，有人突然發現道路附近剛好有一棵大大的梨樹，梨樹上結滿了清甜的梨子。于是，大家都你爭我搶地爬上樹去摘梨來吃，唯獨許衡一人，端正坐于樹下不為所動。眾人覺得奇怪，有人便問許衡：“你為何不去摘個梨來解解渴呢？”許衡回答說：“不是自己的梨，豈能亂摘！”問的人不禁笑了，說：“現在時局如此之亂，大家都各自逃難，眼前的這棵梨樹的主人早就不在這里了，主人不在，你又何必介意？”許衡說：“梨樹失去了主人，難道我的心也沒有主人嗎？”許衡始終沒有摘梨。混亂的局勢中，平日約束、規范眾人行為的制度在饑渴面前失去了效用。許衡因心中有“主”則能無動于衷。在許衡心目中的這個“主”就是自律。有了自律，才能在沒有紀律約束的情況下，亦能牢牢把握住自己。
心中有“主”的自律能讓人自覺抵制來自外界的種種誘惑。明代永樂年間，江蘇常熟人吳訥任監察御史，人品剛直公正，從政廉潔自持，頗有美譽。有一次，他巡視貴州，返京時地方土司贈送許多黃金。吳訥接過黃金并未啟封，而是在上面題詩一首，讓來者帶回。這首詩是這樣寫的：“蕭蕭行李向東還，要過前途最險灘。若有贓私并土物，任教沉在碧波間。” 這首詩是自警，是自律，是自省，也是對行賄人的奉勸。萬歷年間，山東泰和典史曹鼎負責維持治安、緝捕盜賊。一次，他赴外地緝捕一名女盜賊，由于路途遙遠，來不及趕回縣城，兩人單獨在一座荒山野廟里夜宿。夜間，女賊極力以色相誘，曹鼎擔心自己抵擋不住誘惑，便在紙上寫了“曹鼎不可”，貼在墻上，提醒自己守住底線。可那女賊依舊不停地以言行挑逗，曹鼎就揭下字紙燒掉，再寫“曹鼎不可”，再燒……如此反復十余次，直至天亮，曹鼎終不為所動。“曹鼎不可”的故事告訴我們，人一定要學會如何自覺約束自己的言行，“莫行心上過不去事，莫存事上行不去心”。
以上的事例都說明，個人強烈的自律意識能有效約束個人的行為，進而避免做出違法亂紀違背道德的事情。
嚴于律己是為官智慧
古人講“道德不厚者，不可使民”。道德防線失守的人，不應該讓他當官管理百姓。孟子講：“不仁而在高位，是播其惡于眾也。”一個不懂得約束自己的人身處高位，會把他的錯誤言行帶給下級和百姓，帶壞國風民風。清朝順治帝欽定的《御制人臣儆心錄》中有這樣一段話：“大臣不廉，無以率下，則小臣必污。小臣不廉，無以治民，則風俗必壞。”意思是說，大臣如果貪贓枉法，不能廉潔自律，就不能給下屬做出廉潔的表率，下級官員就會上行下效，貪污腐敗；下級官員如果不能廉潔自律，就不能有效地治理百姓，社會風氣一定會遭到破壞。
能否守住為官的底線，是官員是否擁有為官智慧的試金石。古代有一位名臣在談及自己從政心得時曾說，老老實實為官，守著自己的俸祿過日子，就好像守著一口井，井水雖然不滿，但天天可以汲取，用之不盡。有道是：“能吏尋常見，公廉第一難。”西晉大臣胡質、胡威父子，在中國歷史上都以清廉而聞名。有一次，晉武帝問胡威：“你和你父親相比，誰更清廉？”胡威回答：“我不如我父親。”武帝又問：“你父親哪些方面超過你呢？”胡威回答：“我父親清廉，但唯恐別人知道；我清廉，則生怕別人不知道。這就是我遠遠不如父親的地方。”自古至今，一個從未被打破的歷史規律就是：清廉者吃虧一陣子，安全幸福一輩子，不但自己能善始善終，而且多能蔭澤后代子孫；而貪婪者僥幸風光一陣子，則坐牢后悔一輩子，且禍及子孫。古代貪官的后代，三代之內無權參加科考。
明代開國皇帝朱元璋登基之后，為了打擊、遏制官員腐敗，制定了非常嚴厲的懲治腐敗的法律，但效果并不明顯。經過觀察，他發現了一個規律：新官剛上任，往往能把持住自己，但過了一段時間以后，往往都會走向貪污腐化。為了遏制官員腐敗，朱元璋采取了多次殘忍的大規模的殺戮貪官污吏運動。然而，令人大惑不解的是，貪贓枉法的官員仍然前“腐”后繼。歷朝歷代對官員的行為進行約束的法律條款，不可謂不細密，卻還是不能保證官僚隊伍廉潔高效，各種違法亂紀的行為依然屢禁不止。有些官員為了保住烏紗帽，不得不去執行，然而卻并非其內心所愿。由此看來，單純地依靠外在的法律法規對官員的行為進行約束是遠遠不夠的。想從根本上解決問題，要在提高官員的道德修養上下功夫，變他律為自律。
清康熙年間的于成龍是廉潔自律的楷模。于成龍從一個小小知縣，最后做到巡撫和總督，并加兵部尚書、大學士等職。在他從政的二十多年間，廉潔自律，淡泊名利，去世時，屬僚們為他清點遺物，只在一個竹箱里發現幾件衣服，案頭擺著一些飲食器皿，幾罐鹽豉。消息傳出，百姓皆巷哭罷市，家家繪像祭祀。于成龍以其卓越的政績和廉潔的一生，獲得百姓愛戴，康熙帝以“天下廉吏第一”予以褒獎。
為什么在同樣的環境、同樣的制度下，有的人能廉潔自律，有的人則貪腐成性？這就要從自己身上找原因。修齊治平，修身是根本。官員要著重修養好自己的官德。
為官從政如何自律
意識到自律的重要性之后，如何身體力行是至關重要的。《詩經·大雅》說：“靡不有初，鮮克有終。”人們做事往往都有個好的開頭，但很少能做到善始善終。有些人在為官之初尚能守住道德底線，可在長時間的熏染與利益的誘惑之下，就會鋌而走險，違背初心，走上貪腐之路。古代有“佩韋佩弦”的典故：西門豹性子急，就在身上佩帶熟牛皮，熟牛皮柔韌，以此提醒自己；董安于性子慢，就佩帶弓弦，弓弦常緊繃，以此提醒自己。只有經常反省自己的過失，才會不斷積累經驗，更加嚴格要求自己。
作為領導干部，當常修為官之德，常懷律己之心，講學習、講政治、講正氣，全心全意為人民服務，才能筑牢拒腐防變的防線，不會在各種誘惑前迷失自己。自律，要從小事做起。自古以來，嚴于律己的人都是注重小節的。他們明白“千里之堤，潰于蟻穴”的道理。如果讓小的缺點任其發展，不加以控制，那么它就會像滾雪球一樣越滾越大，最終造成嚴重后果。加強自律不能紙上談兵，要看領導干部在私底下、無人時、細微處，能否做到慎獨，始終心存敬畏、手握戒尺，增強政治定力、紀律定力、道德定力，始終不放縱、不越軌、不逾矩。
領導干部辦事要在法規、紀律、政策允許的范圍內。任何時候都要嚴于律己，不失底線，不該做的堅決不做，不該拿的堅決不拿。要做到公私分明，公款姓公，公權姓公不能忘，不被私心欲望所裹挾。
《論語》中說“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。嚴以律己是領導干部為政之道、成事之要、修身之本。領導干部要秉持自律的硬氣，在工作和生活中，以身作則，率先垂范，真正從內心深處筑牢拒腐防變的精神堤壩，才能立作風，樹新風，正黨風，帶民風，讓黨永葆凝聚力創造力戰斗力。
作者：王杰，中央黨校（國家行政學院）哲學教研部教授、博士生導師，中國實學研究會會長