“近十年來，中國傳統(tǒng)文化的地位空前提升，并在國家推動下進入主流文化，與此同時，中國大陸正在成為世界儒學研究的重心。”在9月13日舉行的學習習近平總書記曲阜考察重要講話精神十周年座談會上，國際儒學聯(lián)合會副會長，山東大學儒學高等研究院執(zhí)行院長、儒家文明省部共建協(xié)同創(chuàng)新中心管理委員會主任王學典總結(jié)說。
2013年習近平總書記到山東曲阜考察并發(fā)表重要講話，開啟了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的嶄新歷程，并成為中國思想文化進入新時代的標志性事件。當天，20余位人文社科領(lǐng)域的知名專家、頂尖學者聚首座談會，共同回顧和思考近十年以儒學為代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的顯著變化、突出成果以及發(fā)展趨勢。
學習習近平總書記曲阜考察重要講話精神十周年座談會現(xiàn)場。王采怡 攝
王學典在座談會上總結(jié)發(fā)言。王采怡 攝
王學典認為，新時代以來，習近平總書記多次號召傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并提出馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的重大理論創(chuàng)新。這標志著五四運動以來，傳統(tǒng)文化被視為落后封建思想代表和現(xiàn)代化阻礙的觀念被徹底扭轉(zhuǎn)，并在黨和國家層面得到充分認可。
“國家層面對儒學正面價值的肯定，為儒學的發(fā)展提供了最強大的推動力。”王學典說，上世紀八九十年代，儒學在中國沒有“合法地位”，只能在邊緣地位進行研究。國內(nèi)儒學學者紛紛選擇到日本、韓國、歐美等國家進行深造學習，開展儒學研究，但近些年情況發(fā)生了明顯改觀，世界儒學研究重心在向中國大陸遷移，杜維明、安樂哲、貝淡寧、林安梧等原本活躍在海外及臺港的知名學者開始常年駐扎大陸，就是最好的佐證。
在王學典看來，當下，隨著綜合國力日益增強，中國已經(jīng)有足夠的力量與西方展開直接對話，港臺以及韓國、新加坡等所長期享有的中國與西方儒學橋梁地位也漸漸喪失。“現(xiàn)在儒學在中國不僅合法化，而且成為主流文化，學者們能正大光明地開展研究，這是非常值得肯定的變化。”
觀察近十年傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”落地，王學典還發(fā)現(xiàn)，以儒學為代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想闡釋進入了嶄新階段。隨著儒學漸成顯學，其不同形態(tài)也紛然而起，生活儒學、社會儒學、制度儒學等先后亮相。社會科學的諸多領(lǐng)域也開始向儒學等傳統(tǒng)學術(shù)聚焦，賢能政治、道義經(jīng)濟、天下主義等命題的提出，促使以人文社會科學各學科領(lǐng)域的交叉整合為方向的新文科建設(shè)正在形成。
王學典同時談到，進入新時代以來，傳統(tǒng)文化的自然科學價值日益受到重視。現(xiàn)代自然科學發(fā)展的負面效應(yīng)引發(fā)人類社會的一些困境，促使人們從傳統(tǒng)文化中尋找資源重新審視人與自然的關(guān)系。同時，以量子物理為代表的自然科學的新發(fā)展，也使人們認識自然的視角和思維方式發(fā)生轉(zhuǎn)變。“中國傳統(tǒng)的格物致知精神、工匠精神等科學人文精神要素被一再提起。在國家推動下，中小學的數(shù)理化教學中，傳統(tǒng)文化元素也得到強化。”
另外，值得一提的是，近十年民眾的心態(tài)從文化自卑走向了文化自信。王學典展開闡述，中華傳統(tǒng)經(jīng)典著作及各類歷史人文遺產(chǎn)的熱度不斷提升，促使民眾對中華傳統(tǒng)文化價值、思維觀念的認同度不斷增強，對中華文化的傳統(tǒng)優(yōu)勢日益重視，由此生發(fā)對當下中國道路、中國制度、中國模式的信心，對中國未來的發(fā)展充滿期待，為中華民族偉大復(fù)興注入了更加強大的精神力量。
來源：山東頭條news