進(jìn)了臘月，傳統(tǒng)的節(jié)日多了起來(lái)。從臘八、辭灶、除夕到大年初一，總要有一些儀式，讓人感受到濃邦的民俗氣息，這是我們民族寶貴的精神財(cái)富。千百年來(lái)，人門一直用這些習(xí)俗和儀式表達(dá)著對(duì)天地自然，英雄先祖的敬畏，形成了豐厚的文化。這些文化已融進(jìn)了民族血脈，成為我們民族特有的精神品質(zhì)。
幼時(shí)在農(nóng)村長(zhǎng)大，廣袤的土壤似乎更適合這些習(xí)俗文化的生長(zhǎng)，村人們對(duì)各種習(xí)俗的傳承尤為虔誠(chéng)與深刻。
端午節(jié)，我們是要在門上插艾草的。清明節(jié)，我們必然要扛著鐵锨，到山上的祖墳添幾锨新土。除夕、春節(jié)、元宵、中秋更不用說(shuō)。
這些習(xí)俗沒有明文規(guī)定，到了時(shí)令長(zhǎng)輩們自然就做這些該做的事情，就像春天花開，秋天落葉一樣自然。家家戶戶如此，天南海北如此。孩子看在眼里，有樣學(xué)樣。在長(zhǎng)大成家以后，也自然而然地繼承了這些規(guī)矩。
我很驚訝傳統(tǒng)力量的堅(jiān)韌和強(qiáng)大，想必每一種習(xí)俗開始的時(shí)候，都是由一人一地開始的，像一滴墨汁滴入水中，慢慢氤氳開來(lái)，最終才染透了整個(gè)水體，即便那些繁瑣的規(guī)矩儀式，也必先經(jīng)過思考、摸索，才流傳下來(lái)，成為整個(gè)民族的共同認(rèn)同和約定。
在傳播手段原始、信息渠道淤塞的農(nóng)耕時(shí)期，能使一種儀式、一種習(xí)慣，推擴(kuò)至整個(gè)華夏版圖，得要怎樣的過程和感召的力量，這就是民族魂魄之所在吧。
長(zhǎng)大后進(jìn)了城市，雖也傳承著習(xí)俗，但與農(nóng)村迥然不同。農(nóng)村有院落，而城市只有樓房；農(nóng)村有熟識(shí)的鄉(xiāng)鄰，而城市的對(duì)門可能來(lái)自另一方天地。城市的天然屬性，似乎并不適宜那些古舊。
比如辭灶，在農(nóng)村，天黑以后，長(zhǎng)輩要在廚房的灶臺(tái)上擺一些糖瓜、糕點(diǎn)之類的祭品，燃起豆秸，添上折疊過的火紙，火苗跳躍躥動(dòng)，一家大小要在灶臺(tái)邊跪成一片磕頭，長(zhǎng)輩的嘴里禱告幾句上天言吉樣的話語(yǔ)。
灶臺(tái)祭祀完畢，還要在院子的中央燒紙，對(duì)著老天再磕頭。儀式結(jié)束后，孩子們才可以分吃那垂涎的糖瓜。這樣的儀式，在城市里就不太現(xiàn)實(shí)。狹小的廚房里，擠不下一家人的跪拜，地板上也無(wú)法點(diǎn)燃一堆火紙。
城市還有著與農(nóng)村不同的生活節(jié)奏。農(nóng)村順應(yīng)天時(shí)地利，恪守春耕夏耘秋收冬藏，而城市人的生活分不出季節(jié)，春夏秋冬大同小異，一樣的上班下班，少有變化。大約只有在放假的時(shí)候才能休整一下，哪里還有時(shí)間顧得上傳統(tǒng)習(xí)俗的繁動(dòng)？能省則省，能棄則棄，開心就行。
近年來(lái)網(wǎng)絡(luò)文化的流行，使年輕的人們紛紛投向手機(jī)電腦的懷抱，更無(wú)暇聆聽長(zhǎng)輩對(duì)習(xí)俗的傳播教誨了。我們不能不承認(rèn)，一些色彩濃郁的節(jié)日習(xí)俗在城市里日益褪色，逐漸消失，這顯然是很遺憾也很無(wú)奈的事情。
社會(huì)在發(fā)展，經(jīng)濟(jì)在繁榮，而一些傳統(tǒng)習(xí)俗在漸漸丟失，我們將走向何處？誠(chéng)然，傳統(tǒng)的習(xí)俗里有一些現(xiàn)代不宜，但是連同敬畏天地自然、景仰英雄先輩的精神儀式也一起丟了，是不是忘掉了根。
逢年過節(jié)，我們的傳統(tǒng)習(xí)俗還剩下些什么？幾乎省掉了所有能省掉的儀式，也包括虔誠(chéng)。”端午節(jié)，去超市買幾個(gè)棕子就行了，至于插艾草就免了。辭灶的時(shí)候，買幾顆糖自己吃了，免去了崇敬自然。春節(jié)的時(shí)候，只貼一副春聯(lián)，至于橫批、掛門簽子、開門見喜的貼子、年畫、“福”字等等也七零八落……
我門可以用實(shí)用主義、隨遇而安來(lái)解釋一切，也可以心猿意馬、邊學(xué)邊丟、走一路灑一路，最后剩下的，也就一點(diǎn)形式甚至連過場(chǎng)都不必了。孩子問，什么是傳統(tǒng)習(xí)俗，我們的嘴里淡乏無(wú)味，已講不出些什么，很多只停留在老人的記憶中，停留在報(bào)紙的文字里，停留在電視的民俗專家的坐而論道。
在我們的城市里，我們的身邊，只能看到虛擬的、仿制的古樸醇厚的傳統(tǒng)文化？建筑、服飾、飲食、語(yǔ)言、習(xí)俗，有多少已經(jīng)被空泛化、低俗化、娛樂化的商業(yè)元素而替代了正本清源的傳承呢？為什么？五千年文明的泱泱大國(guó)，非弄到了討論、發(fā)掘甚至挽救習(xí)俗的地步？
言語(yǔ)不分地域，服飾不分由來(lái)，建筑千城一面，就只在一些偏僻的地方，還能見到幾百年前祖宗的真東西，卻被當(dāng)作秀場(chǎng)的節(jié)目，徒留陌生的驚呼、贊嘆，然后像個(gè)外人觀禮完了，意猶未盡地離去。
前些年，韓國(guó)申請(qǐng)端午節(jié)為文化遺產(chǎn)，引起世界的哂笑。但在韓國(guó)申報(bào)之前，我們意識(shí)到傳統(tǒng)習(xí)俗文化的式微了嗎？它一直靠著越來(lái)越脆弱的留守和自發(fā)的維系，在民間自生自滅，偶爾露崢嶸。
斷層的警鐘不斷敲響，后來(lái)我們對(duì)幾個(gè)重要的傳統(tǒng)節(jié)日放了假，顯出重視，但是事實(shí)上，這些節(jié)日所包含的習(xí)俗、文化，是否得到延續(xù)和保護(hù)了呢？
把根留住，不要忘記回家的路，這是任何一個(gè)強(qiáng)健的精神群體所必須的基本素養(yǎng)。根深才能葉茂，源遠(yuǎn)才能流長(zhǎng)，有來(lái)時(shí)才有歸途。
我們沒有理由不珍惜祖宗傳下來(lái)的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。一些地方恢復(fù)重建了書院，講授國(guó)學(xué)文化，這是好事，但書院里的講學(xué)，遠(yuǎn)沒有生活中的耳聞目睹來(lái)得更生動(dòng)、更具體，更能滲透人的脊髓。
對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)，僅靠宏觀的倡導(dǎo)還不夠，還要有更細(xì)致、更特久、更有效的引導(dǎo)和培育，營(yíng)造濃厚的氛圍，創(chuàng)造發(fā)展的條件，挖掘背后的蘊(yùn)涵，讓城市里也有習(xí)俗文化生長(zhǎng)發(fā)展的土壤。
當(dāng)然，作為平民大眾中的一員，我們也要充滿民族文化的自信，對(duì)天地自然、英雄先輩保持應(yīng)有的敬畏和敬仰，不為一些舶來(lái)品所感，認(rèn)真地從先輩那里學(xué)習(xí)和繼承一些習(xí)俗，讓孩子們，首先是我們，知道祖先曾經(jīng)走過的路。
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